الجدي والإتيان بمتعلقه ، فإن استقبال القبلة حينئذ ضروري الوجود فلا يعقل الامر به من الحكيم . فالمتحصل عدم امكان الترتب بين المتلازمين لا من جانب واحد ولا من جانبين . وقد ظهر من مجموع ما ذكرناه جريان الترتب في الأقسام الأربعة من اقسام التزاحم بين الحكمين ، وعدم جريانه في خصوص القسم الأخير . واما موارد التزاحم بين الملاكين ، فقد عرفت انه داخل في باب التعارض ولا معنى للنزاع في جريان الترتب فيها ، وعليك بالتأمل التام فيما حققناه . * * * * *